“欠债还钱，天经地义。”这是一个古老而普遍的道理。然而，在古代，有些人为了逃避债务，竟然选择拖欠还款。这种行为不仅违反了社会公德，也损害了商业信誉，因此在古代，对于欠债不还的人，社会采取了严的措来进行惩罚。

  在古代，欠债不还的人常常会受到鞭打、挨板子等体罚，这是社会常见的一种惩罚方式。其中最有名的典故就是《资治通鉴》中的故事——“铜人催债”。

  据书记载，南朝春明王时期，有一位纳税人因欠债不还，被逼得没有办法，只好将自己的妹妹卖给了别人，以还债务。可是，铜人催债，专门负责追讨债务的部门，认为这样的做法是不道德的。铜人催债决定将欠债人鞭打一百，以给其一个教训。这一个故事流传开来，成为古代欠债不还的典故。

  古代欠钱不还的情况相对来说比较复杂，面对这样的情况，社会往往采取以下几种对付方式：

  1. 依法追讨：古代的法律制度相对完善，对于欠债不还的人，能够最终靠法律手追讨债务。欠债人常常会受到法院的传唤和处罚，甚至有可能被拘禁或财产被没收。

  2. 社会制裁：古代社会对于欠债不还的人，采取了一定的社会制裁措。这些措不仅包括身体惩罚，如鞭打、挨板子等，还包括社会、名誉破坏等手，以达到警示和震慑的效果。

  3. 威胁恐吓：面对欠债不还的人，有时候债权人会采取威胁恐吓的手，向其加压力，以期迫使其还债。这种手虽然不可取，但在当时普遍存在。

  古代对于欠债不还的人，会给予其严的惩罚。同时，债权人也会采取一些对策来应对欠债不还的情况，例如：

  1. 债务转让：在债务不被还清的情况下，债权人可以将债务转让给其他人。这样做的目的是希望能通过更换债权人的方式威慑欠债人，并期待债务会被顺利清偿。

  2. 社会：古代社会很注重信誉，欠债不还被视为违反社会准则的行为。债权人能够最终靠社会、名誉破坏等手来对欠债人进行和制裁，借以迫使其还债。

  3. 社会曝光：债权人能够最终靠发布告示、登报曝光欠债人的行为，以期引起社会的关注和对欠债人的压。相信债务曝光会使得欠债人的名声大幅受损，增加还债的动力。

  在古代，对于欠债不还的人，社会往往会给予其一个贬义的称谓，以警示他人避免重蹈覆辙。这些称谓常常带有侮辱性和嘲讽性，主要有以下几种：

  1. 拖欠：指的是欠债人故意拖欠债务，不按时还款的行为。这是对欠债人最为普遍的称谓之一。

  2. 诈欠：指的是欠债人以谎言或欺骗手逃避债务责任，不履行还款义务的行为。这是对欠债人之一的贬称。

  3. 恶客：指的是欠债人在债权人家中屡次拖欠，并在离开后再无归还的行为。这个称谓主要是针对“借宿者”这一特定群体。

  除了上述提到的“铜人催债”的典故，古代还有一些其他知名的典故，如“黑楼兰”、“三缄其口”等。这些典故都是与欠债不还有关的，正是因为这些典故的流传，使得古代社会对于欠债不还的行为非常痛恨，也为后人留下了深刻的警示。

  古代欠钱不还挨板子的情况是社会都会存在的，对这种的行为，古代社会采取了一系列的严措。古代欠钱不还的人常常会受到鞭打、挨板子等体罚，以及法律的制裁和社会的。同时，债权人也采取一些对策来对付欠债不还的人，如债务转让、社会和社会曝光等。对于欠债不还的人，古代社会会给予其贬义的称谓，如拖欠、诈欠和恶客等。这些典故和措的存在，不仅为古代社会维护商业信誉提供了保障，也对后人提出了严谨和警示。

  古代欠钱不还，官府会出面将老抓起来，实笞刑或杖刑。 朝时，之一次打板，过20天还没还，就打60大板，过100天再不还，那就不用挨板子了。不过要吃一年牢饭。

  律规定，欠债达到一匹布的或者价值违约20日不还，就要被处以笞刑，也就是我们所说的卖身挨二十下板子。挨完板子之后，过20日仍是不还钱，那您就得继续挨板子，这次可就是60下了。第二次打完了，过了100天。

  古代对于欠账不还法律上是很严的还是。古代欠钱不还，官府会出面将老抓起来，实笞刑或杖刑。 朝时，欠钱耍证据之一次打板，过20天还没还，就打60大板，过100天再不还。

  张三拿着30年前的借钱借据，来县衙告大诚欠亲200两银子不还。县令一时难以决断，他在后堂，拿着借据反复观看琢磨。次日，县令升堂，竟然打了张三板，放了大诚。古人是如何对付老的？层层手一定有你喜欢的，古代对付老先是打板子，打板子不管用吃牢饭，如果吃牢饭还没让他悔过那就劳动教育干活抵债，一直干到债务还清为止。